當我們發現到自己的局限，想要重新開始定義眼前這件事時，會不會覺得腦袋空空，沒有很多轉圜的空間？ 認知要能夠為你所用，你必須要先擁有它，才能夠做為你的選擇。 所以你腦袋裡有多少認知，這就非常重要，接下去請大家直接測試一下：

情境體驗

各位老師是不是很想得到學生家長、主任和校長的肯定？ 是否希望家人看到你的辛苦？當我們被否定、忽視或排擠，甚至都沒人發現我很盡心盡力把一件事情做好時，你會怎麼想？ ｛情境題｝：請重新定義——「追求別人的認同和肯定」對我生命的意義 我們內心當中有多少認知，能夠來重新看待追求肯定和認同這種狀態？ 比如說，別人的肯定對於我的無限生命有很大的幫助嗎？

擴大認知，層層深進

當我們過度在乎別人的肯定時，內心就會產生許多情緒和煩惱。 隨著可以用的更高的認知去看待事物的時候，我們的格局和心胸也隨之擴大，看待事物的角度也會更加完整、多元。 這會讓你處境不亂，即使遇到困難，內心不再頹廢、沮喪、挫敗，會積極向善，努力突破。 以下就「追求認同和肯定」分享六個層次的思惟面向。 【當下的價值】 1. 自己不能展露光芒，就不要怪別人沒有眼光。 你就是不夠強，所以別人才看不到你；你自己表現得好像很怨婦、很阿信，就不要怪別人沒眼光；星星不夠亮，當然不會被看到。 2. 得到認同只表示有同理，但不代表你是正確的，或者對你是好的。 得到認同，你會覺得好像有人聽到你的心聲，不代表你是正確的，也不代表這個想法對你是好的，這是當下心情的角度。 3. 不要常活在別人眼皮底下，多為自己而活下去。 別人的眼睛長在他身上，可是生命是你自己的，別人有時候也會看錯啊！ 【死亡的認識】 死亡的認識沒想像中那麼沉重，只是把關注眼前慢慢地拉長到一生。 1.我得到他的認同，並不會讓我死得更漂亮。 從死亡的角度來看，他的認同不會讓你死得更莊嚴，也不會返老還童，對你一點幫助也沒有。 2.這一生我就花了大把的時間浪費在別人的眼裡。 你這一生情緒的起起伏伏，都因為在期待他人認同這一點上過不去，但對自己的生命你到底做了多少真實的努力呢？ 3.死的時候，他的認同會帶我走向更好的地方嗎？ 這三個理路是從死亡的角度來看。 【業果的循環】 1.要得到別人的肯定，自己要先肯定別人。 這個就是業果！你在乎別人肯定你，但你是不是常常肯定別人呢？ 2.認不認同不等於合不合理。 你講的可能是合理的，可是他不認同；可能不合理，可是他認同，其實這和你跟他的業緣有關——你對他很友善，你關心他，他就會認同你，覺得你講的都對——對熟悉的朋友，我們比較容易相信他。 3.獲得肯定可能讓你造下更多的惡業。 當你收到了非常多的肯定，你會傲視天下，我慢高漲，好像別人都不如你，請問在這當下你所做的，是惡業多還是善業多？ 【生死的流轉】 1.先問自己：得到肯定之後增長了多少煩惱？ 這跟前面的造惡業是有關係的，但它切入的角度是煩惱。得到肯定之後，你內心生起了煩惱，造作的業是繼續得到更多的肯定？還是更多的痛苦呢？ 2.縱然一時大家吹捧自己，仍然要面對無數次的死亡。 就算你一生受到所有人的肯定，最後你還是會死。死了之後再生，生了之後又死，它就是一個生生死死、死死生生的過程，別人的吹捧並不能阻止這件事的發生。 3.這樣的滿足不是什麼快樂，只是痛苦的前兆。 受到別人肯定的滿足感，會不會是痛苦的前兆？因為患得患失，現在得到了，怕將來可能得不到，內心又不斷追求，反而更加地痛苦。 【慈悲的格局】 「慈悲的格局」擴大了我們的心胸。 1.不論獲得與否，只問別人歡喜與否。 不管我得到什麼，你高興就好，看到你的微笑我就滿足了，類似這種心情，雖還不算是菩薩的精神，但已會使內心感到豁然開朗、海闊天空。 2.一切有情不會因為我沒有得到肯定而痛苦。 受到別人辱罵的時候，從我的角度來看的確很痛苦，可是大部分的有情都還過著快樂的生活，這樣子是OK的！這個前提是「慈悲的格局」，要從這方面去想。 3.太過在乎自己是否得到肯定，所以當下無法產生對一切有情的利益。 過度在乎自己，阻礙了我去饒益更多的人；如果能夠從「慈悲的格局」去看待，把自我放低，就能提升認知的高度。 【萬物的真理】 1.他的聲音沒有實際存在的本質，我何來追求肯定？ 聽到肯定和否定，都是透過聲音傳遞到耳朵，他的聲音沒有實際存在我的心中，何需對不存在的東西反應呢？ 2.心不斷地隨緣而轉，失落也沒有實際存在。 不論心情好、心情不好，心都不斷地在運轉；失落感是眾多因緣聚合起來的，看似有，實際沒有。 3.自他的安立都是名言而成，真實存在的自他從哪裡來？ 沒有你，怎麼會有你的肯定？沒有他，何來他的認同？沒有你，哪來你的心情不好？沒有他，哪來他的聲音怒罵你？沒有真實存在的自他，都是名言安立、眾多因緣而成，這個理路更為根本。 這個「萬物的真理」，高度又深、又廣，對我們而言很難，現不能修，卻是非常強的理路，可以成為大家的願景。

總攝

將認知的分類總攝如下表：