日常師父開示： 佛法是智慧之學，智慧就是我們對一切事情能夠如理如量的整個認清楚。認清楚什麼呢？宇宙的一切萬事萬象，以佛法來看宇宙的一切萬事萬象就叫作「空緣起」，或者說「性空緣起」。性空緣起既然是一個最深細的內涵，它不那麼容易懂，可是我們往往又依文解意，覺得性空就表示什麼都是空的！這句話是個誤解。如果我們把這個叫作空，那這是空話，不是「空性」。 世間凡是存在的一切，它並不是天生如此的，世間所有存在的一切，它不是永遠不變的。為什麼？因為世間存在的一切都是由它種種因緣條件組成的，所以這些存在的一切，由於某個因緣而現起，它的本性並沒有這樣的特徵的，所以叫性空緣起。 緣起的現象，它是絕對有的，肯定一切，如這叫做人、這叫做狗、這裡叫做台大、這裡是活動中心，這是個演講廳。這些東西一切都是緣起，而且這件事情當下本身都是緣起！ 緣起有它淺的那一面，我們稱它為「析空觀」。析空觀就是分析，譬如說因為性空，所以這本書有沒有？沒有的，因為我們拆開來看，就紙啊、什麼東西，到最後這本書就沒有了。這是「析空」－分析。實際上它不是！它的緣起如果這麼簡單，三兩句一說你就知道了，但佛卻要修很久才修得成功，那不是很荒唐嗎？所以這只是告訴我們最淺近的一個道理，實際上它真正的內涵不是今天能夠簡單地說明。 那所以剛剛問到說，既然佛法的中心是緣起的話，那萬事萬物都是緣聚、緣散，那麼它背後是否有個推動的力量呢？好像一切都被這個推動的力量所推著走。那麼這推動的力量，是不是緣起呢？對！因為既然稱為緣起的話，它緣起本身就是－你現在去推動它。可是你是什麼？你是不是也是緣起的？因為它背後也在推動你。所以這個緣起是環環相扣的，所以叫法界緣起，你找不到頭、找不到尾巴。而這一點，不但佛法說，現在的科學也有說，遙遠的非洲森林裡面的一場暴風雨會影響在台灣的我們。為什麼？因為是緣起的，所以它環環相扣，只是我們感覺不到，這個道理是非常的深遠。 本文摘自2000年 台灣大學福智青年社演講 日常法師開示