【養成積極樂觀的思路（二）】—— 如證法師 2018年3月11日 於醒覺團隊培訓開示
2019.04.17編輯
銜接上次的內容，我們今天繼續學習真如老師【養成樂觀積極的思路】這一講的後半段。連帶前面的內容一起複習：
老師說「同樣一件事情的發生，我們有些人會看到悲哀的一面，有些人卻看到振奮的一面。」「這兩者的人生」會怎麼樣呢？「實際上差異是非常大的！」你們平常碰到事情，你是看到振奮的一面，還是看到悲哀的一面？
都有！有時候看到振奮的一面，有時候看到悲哀的一面。像我們僧團有一些法師就很樂觀，非常樂觀，看到什麼事情他都看到正面的，天天都很開心，有時候我們跟他外出，如果說別人準備吃的東西過多，我們就跟他講：「那你就幫忙多吃一點。」他真的都可以吃得下。吃完以後他就笑一笑，說：「嗯！肚子都快要漲破了。」，就笑一笑。但有些人真的就很悲觀，一件小小的事情發生，他就覺得天好像快要塌下來了。
同樣一件事情的發生，我們有些人會看到悲哀的一面，有些人卻看到振奮的一面。
現在越來越多人得到了憂鬱症、躁鬱症，這一些悲觀的思想跟悲觀的情緒，它的根源來自於自己的認知！自己的認知是什麼意思呢？就是自己導致的！你們會承認是自己導致的嗎？碰到困難的人、困難的事情，今天出門的時候心情不好，早上起床的時候心情不好，你會覺得是自己導致的嗎？不會嘛！一定是別人導致的，所以就開始怪他…。就像以前台語有一個諺語：「不會開船嫌溪彎」。
要怎麼樣能夠改變這種狀態呢？「你必須爭取主動！」
請問一下，我們碰到困難、碰到問題，你覺得：「就是這個人造成的！就是那個人造成的！」你是主動還是被動？是別人在主宰你的痛苦跟快樂，對不對？所以真如老師說，「你必須爭取主動，內心能夠施力的地方」。
在爭取主動的過程當中，有一點很重要：「要先了解自己的內心」。
對自己了解的過程是什麼呢？第一個就是「觀察」。
觀察什麼？發脾氣的時候是什麼樣子？你會持續多久？你的強度是怎麼樣？你會說一些什麼話？你身體的苦受是什麼？然後我們的表情是什麼？我們的眼神是什麼？我們的呼吸狀態是什麼？悲哀的時候、沮喪的時候是什麼狀態？它出現波動的期限，你知不知道？有沒有觀察過這個？沒有觀察這個，就代表對自己不了解，沒有觀察，你永遠會被外在環境牽著鼻子走。
你必須爭取主動，內心能夠施力的地方
對大部分的人來講，能夠做的就是「事後觀察」，就等到情緒過了以後，才觀察得到。你可以把它寫下來，對於某一類的事情，你只要提到它，就開始發脾氣，這件事情你可以做觀察。在瞭解你自己以後，你才有辦法平撫自己的情緒，有機會平撫自己的情緒以後，才有辦法進一步去改變外在環境。
我們的「心」對事情的看法，決定了自己的感受。心情好的時候看什麼都好，心情不好的時候，看什麼東西都不好。但老師說：「我對這件事的看法和這件事本身的樣子，是不是一樣的？還是我們只看到了一個面，甚至我看的這一面也是可能很扭曲的？」
每一個人潛在的思路都不一樣，有些人碰到事情，習慣性的就是放棄，「這件事情，困難、太困難了！」然後選擇放棄或跟別人吵架。有些人就會選擇：「我再嘗試看看！」
失敗了就棄甲而逃的時候，你的生命有可能成功嗎？所以老師說：「希望大家靜下來，到底為什麼一直為這件事情苦惱？一旦找出背後的因之後，知見改了以後，覺受也就改了，感受也就改了。」
一旦找出背後的因之後，知見改了以後，覺受也就改了，感受也就改了。
以前師父常常跟我們講海倫•凱勒的《我的信仰》一書，在《我的信仰》裡面有講到一個故事～美國的鋼鐵大王的故事：有一個人他買了一座山，花了很多錢買了一座山，後來聽說那個地方有金礦，他就花了很多的錢去採，結果採了很久都採不到金礦，於是叔姪兩人就決定把那座山賣掉。用以前買來的十分之一的價格，賣給另外一個年輕人。那個年輕人買了那座山很高興，用十分之一的價格就買到了，而賣的那個人，覺得買的人是傻瓜。那位年輕人買了那座山以後，他再找探測礦場的人來，結果發現，前一個人開採的方向是錯誤的，實際上如果能夠再往前一點，就能夠看到豐富的礦產。果然這位年輕人，當他的機器往前開了沒幾步路，就看到非常豐富的鐵礦，這個人就是美國早年很有名的鋼鐵大王卡內基。
而前面那一個人，知道這件事之後，他就用這個故事告訴自己：以後碰到再大困難，絕對不要在兩三步之前就放棄努力。從此他就改行做「保險」，他在做保險的時候，也常常碰到困難，都沒人理他，但是他就想起前面：「就差幾步路，我就放棄」的教訓，所以他就想：「我絕對不要放棄，我絕對不要放棄！」。後來那個人就變成美國當年最有名的保險業大王。
很多人的失敗，就是在於他在成功的面前放棄了！所以有時候真的講起來，成功跟失敗不一定是在外在環境，有可能是在自己的內心！
我們的心對這件事情的看法，決定了自己的感受。
老師說：「你有沒有發現你的思路朝著一個非常痛苦、不幸的地方？等到有一天它爆發的時候，實際上你是應付不了的！」「我覺得我的心情還不錯，為什麼思路都會朝向那邊？」「這就是最危險的地方！」我們潛在的心情，我們認識嗎？這點很重要喔！要去觀察！沒有去觀察說你的心已經陷入一種悲哀的情境當中，你是不可能從這個悲哀的情境跳出來。即使有一個機會在那邊等著你，你有沒有可能在成功的咫尺之內，卻全然的放棄？
所以了解自己的心很重要，檢查一下自己，你的心情現在是悲觀還是樂觀？了解自己以後，你才有辦法改變你自己。
「要小心不良情緒對自己健康的摧殘啊，就是小心壞心情！然後不要覺得壞心情是你沒辦法的，實際上是你可以把它翻過來的，關鍵是你有沒有找到正確的方法。我覺得《菩提道次第廣論》可以開示我們很多正確的方法，對不對？廣論班，在廣論班裡。」「因為我的心比較有空間。」當我們對一件事情想不清楚時，我們的心就會緣在一個點上。當我們的心執持在一個點上，就不容易看到其它的點。
透過學習《廣論》，我們的心出現了一點空間，那個時候，我們人跟人之間這些激烈的矛盾，就比較容易化解。老師説：「觀功念恩的意思是什麼呢？會給我們提供生命不一樣的角度。」
透過學習佛法，你的心就會能夠朝向另外一方面去看。
當我們看一件事情，如果眼睛注意到「別人的錯誤」，跟注意到「我能夠努力的空間」，這是不是兩個角度？如果我們只注意到：「為什麼這個人會這樣？為什麼現在的狀況會是這樣？」那你的問題永遠解決不了！但是我們平常就是習慣性的怪別人，就是眼睛往外看。可是透過學習佛法，你的心就會能夠朝向另外一方面去看。
老師說「觀功念恩最重要就是養成一種習慣，朝著樂觀、積極、美好的方向，我們去看待他人的生命和我們自己的生命，朝著希望、非常有自信的這樣一個方向，去看待生命本身的世界。」當你朝這個方面去看了以後，會有什麼樣的結果呢？「你會發現說有這麼多積極的、美好的東西，實際上是被我忽略了，包括別人的心、別人的語言、還有別人的習慣、還有別人在我生命裡面默默做的那些事情。」實際上觀功念恩是讓我們看到另外一個世界，對不對？讓我們看到說：存在於我們生命，可是我們卻沒有去注意的一個美好的世界。如果多去看到存在於我們的世界，卻平常忽略了一個美好的世界，你心情會不會比較好一點？心情會比較振奮，然後也會比較正面的來看待這件事情。
觀功念恩要常常做，真的要常常做！你觀功念恩常常做的話，你的生命就會看到很多美好的東西
所以老師告訴我們：有兩個東西要能夠好好地做，一個是觀功念恩，那另外一個是什麼？善行點滴！一定要認真地做！我不曉得你們平常有沒有常常在做觀功念恩？應該大部分人都沒有吧？觀功念恩要常常做，真的要常常做！你觀功念恩常常做的話，你的生命就會看到很多美好的東西，很多很多美好的東西，就是我們平常生活上看不到的很多美好的東西，它會在你生活當中出現。
老師又說：「你在班級裡面如果能夠常常觀功念恩的話，你平常就會找什麼呢？你會找美好的事、找美好的人，你的眼睛就會沿著什麼方向去看呢？美好、希望、善良、跟感恩心，還有無私的這一方面，你會朝著這一方面去看！」所以我上次有跟你們說，我們生命裡面實際上有好的、有壞的，對不對？但是在人的記憶裡面，容易記憶好的還記憶壞的？記憶壞的！壞的可能只有一件事情，好的有十九件事情，但是壞的那件事情卻印象特別深，好的十九件事情就很容易在我們生命當中被忽略。而當我們專注在壞的那件事情上面的時候，我們的心情是好，還是不好？不好！心情不好的時候，你的生命會充滿希望還是充滿了絕望呢？
像我會接觸很多任職學校的老師，他們常常跟我說：「法師，現在的學生越來越難教了！」我問他：「為什麼越來越難教？」他說：「現在學生上課都不聽話，然後都講話啊、做他自己的事情啦。」我問他們說：「那你們上課的班，有沒有聽話的學生？」「有喔！」「聽話的學生比例多少？」「聽話的學生大概百分之八、九十吧！」我說：「聽話的學生百分之八、九十，為什麼你會覺得現在學生越來越難教呢？」他說：「法師，只要一、兩個，我就受不了！」。那這是什麼呢？就是我們聚焦點就在那幾個學生上面，當你每次來上課的時候，看到說「又在動了、又在講話了、你又在鬧了……」，那時候你就沒有辦法上下去。因為習慣就聚焦在那一、兩個狀況不好的，結果到最後他自己心情也不好，可是其他狀況好的學生，他卻沒有花時間去教他，就會變成是這樣。
我們生命美好與否，實際上並不在於外在環境的美好與否，而在於說：你能不能有一顆美好的心？
就像我們有十九顆彩色的氣球，我們看不到，卻只有專注在那一顆黑色的氣球上面。你說我們的生命會變得悲哀，還是變得喜悅？我們生命真的就變得很悲哀了。舉個例子：你學佛之後，其實你周圍的人也變善良了。但是你對他的要求水平卻又不斷、不斷地提高的話，我跟你講，你旁邊的人真的會被你折磨死啊！
如果你多去看到「喔！他已經進步了這一些了、進步了這一些了…。」你這樣心情也會比較好一點吧？一起努力吧！我也在努力。我們大家一起努力，我們周圍就會更祥和、更美好！「機會，總是哭喪著臉而來的。」我們平常生活當中，有很多我們覺得不美好的事物裡面，有沒有可能有很多美好的事物隱藏在裡面？因為我們忽略了它，你就看不到美好的事物裡面，可能還存在另外一種希望。當你忽略了以後，我們的生命就沒有辦法變得很積極樂觀。
在海倫•凱勒《我的信仰》裡面，有講到有一個故事：〈完美的愛，形成完美的人〉，十一世紀、還是十二世紀，法國有一個很有名的蓮墨大教堂，在第二次世界大戰的時候，德國入侵法國，就在蓮墨大教堂附近，投了一顆炸彈，結果蓮墨大教堂的那個彩繪玻璃，就全部碎掉了。附近的居民，因為對那個教堂都很有感情，他們就跑到教堂把碎玻璃撿回家。等到大戰結束了以後，有一個很有錢的人，他出了一百萬美金，請了世界級很厲害的修復玻璃的工匠去修復大教堂的玻璃。他去跟附近的人要回那些碎玻璃，一塊一塊拼貼、一塊一塊拼貼，花了一年左右時間，最後整個玻璃全部組合起來。他發現一件很驚人的事情――蓮墨大教堂的玻璃沒有少一塊，沒有少一塊！所以那一篇故事叫做〈完美的愛，形成完美的人〉。
這個故事主要是告訴我們什麼呢？就是我們生命美好與否，實際上並不在於外在環境的美好與否，而在於說：你能不能有一顆美好的心？如果你的這一顆是美好的心的話，即使你碰到再大的困難，生命當中碰到再大的困難，你的生命會不會一樣有美好的結果？蓮墨大教堂，當它碎掉的時候，人們的心是不是也是跟著碎掉了？但是因為人們對於蓮墨大教堂的那一份深深的關愛的心，所以最後蓮墨大教堂的玻璃沒有缺一塊。
你不要停，你一直努力，怎麼可能世界不改變？怎麼可能你會不改變？你改變呢，跟你在一起的人怎麼可能不會被你影響呢？一定會被你影響。
實際上從很多的例子，我們可以看得出來：我們生命的美好與否，是不是跟我們「心」的塑造有關係？我們能不能珍惜眼前所擁有的這一切的美好呢？能不能去看到你周圍所擁有的，去珍惜周圍所擁有的這一切美好？關鍵在哪裡？就在你是否有一個「正確的看法」。若不懂得珍惜，即使有再多美好的東西在你面前出現，到最後這些美好的東西就全部都不見了！所以「透過觀功念恩，會發現我們忽略了很多很多美好的人和事，沒有把那些放在內心裡面去感恩他們。」
老師還希望我們要能夠把觀功念恩這種價值觀，變成一種習慣，所以在還沒有養成樂觀、積極、主動的習慣之前，要不要努力？你都要努力！這點很重要。
「你不要停，你一直努力，怎麼可能世界不改變？怎麼可能你會不改變？你改變呢，跟你在一起的人怎麼可能不會被你影響呢？一定會被你影響。」所以你如果說覺得周圍有很多悲觀的狀況，跟你有沒有關係？有！跟你是有關係的。第一個要改變的是誰？自己！你的見解跟看法改變了，周圍的環境相對也就改變了。所以老師說：「觀功念恩，有一天你會發自己很強大，經歷很多考驗，任何考驗面前，你都會朝著樂觀的方向改變你的習慣。」
像師父，師父就一直很樂觀，碰到困難都一直很樂觀。師父常說：「居士，是時大因緣。」什麼是「時大因緣」？就是說：居士活在這個時代裡面，你們福報很大、很殊勝。為什麼呢？因為古代本來就是十善業的社會，所以居士對整個社會而言，沒有什麼太大的貢獻～因為本來就是充滿善業的環境；但現在呢，普遍都是十黑業的社會，所以學佛的居士，對這個社會的貢獻就可以很大：學佛的居士可以教別人「不要說謊」「不要騙人」「不要殺生」，所以學佛的居士在這個時代裡面就變得很重要！所以師父說，對於學佛的居士來講，在這個時代裡是很容易累積資糧的時候。師父對於現在這個時代的居士非常非常地稱讚～就是你們！這個思路很厲害喔！時大，時大因緣，佷殊勝的一個時間因緣，就是你們！你們活在這個時候。師父看每一件事情，師父都很樂觀，師父都不會有悲觀的情緒，這個是我們要學習的！
因為你很樂觀、你很積極、你充滿了希望，所以你周圍的人，相對的，他們生命也一定能夠充滿了希望，這點很重要。
你樂觀，你才有辦法勇往直前，所以像師父講《廣論》講了十幾年，沒有人聽，師父還是照講，師父跑了很多的道場，跑了很多的地方，師父講一講《廣論》，人家就說：「你不要在這邊講《廣論》，我們這裡不相應《廣論》。」師父就換一個地方，師父覺得：《廣論》這麼好，為什麼沒有人要？但他還是繼續講，後來講講講，講了十年以後，終於有一個地方願意讓師父講，就是以前的南普陀，終於願意讓師父講，後來《廣論》就講開來了。
你們有沒有這種耐心啊？這真的是耐心啊！一種堅定不退的耐心啊。很多人在碰到一點點困難、挫折的時候，他就唉唉叫，他就「哎呀！不行啊！」這個真的很可惜。如果你自己本身是一個很堅定的，對自己的信仰的方向真的很堅定地向前走的時候，你說你的周圍的環境會不會跟著而改變？也一定會因為你而改變！因為你很樂觀、你很積極、你充滿了希望，所以你周圍的人，相對的，他們生命也一定能夠充滿了希望，這點很重要。
所以觀功念恩會賦予我們在苦難面前，在大大小小的挫折打擊面前，有一種什麼？你說「淡定」也可以，你說「勇氣」也可以，還有什麼？強大的內心。當你看到你內心強大的力量的時候，這個力量界越來越大、越來越大，到最後你不僅僅是改變了你自己的生命，靠近你的朋友啊、小孩啊、老人啊，然後甚至是小動物，小動物，都會因為你……，比如說你帶一隻狗，如果你整天說：「唉！真的好沒意思喔。」那隻狗在你旁邊啥感覺？牠就看著你啊，那隻狗就看著你，然後以後就會聽到狗也會這樣「唉！」狗是會嘆氣的，會長吐氣，會壓的吐不過氣來。如果你每天心裡很快樂的話，你說：「狗狗，怎麼？今天心情好不好啊？」然後你用非常快樂的心情看著牠說：「今天吃得好不好啊？要不要出去跟我跑一圈啊？」那個夠就會很高興啊、很高興。連狗狗都會被我們情緒影響，何況什麼？何況人呀！小貓、小狗都會被影響的，如果你整天不高興說著：「貓咪，你不要睜著……！」整天對那個貓那樣，那個貓就這樣，那個貓就不會一種很放鬆的感覺，對不對？久了之後，牠就會覺得「這世界很可怕，好像我不停地犯錯誤。」因為你傳遞牠一種非常恐懼的、很有壓力的一種貓的生活。
好，你們是哪一種人啊？你們是一直嘆氣的，還是很樂觀的？
這一些角度你們先弄清楚，弄清楚以後，「學習觀察自己。」
你平常情緒起來的狀況是什麼？你會持續多久？到底聽到哪一些話、哪一種狀況，你容易有情緒？你可以把它寫下來。觀察、觀察，你就會知道你是樂觀的人，還是悲觀的人，你就會比較清楚，然後再想辦法把悲觀的情緒降低，然後能夠讓自己多生起一些樂觀的想法。
「在你沒有養成積極樂觀的習慣之前，都不要停！」如果每一個人都能夠積極樂觀，我們這個世界會不會變得更美好呢？
好，今天就上到這邊，謝謝大家。
