我們來翻一下廣論117頁，告訴你思總業果，思總業果裡面分兩科，一個證明思總之理，一個分別思惟，業果總的來想有四個法則，什麼叫四個法則？也就是業果有四種特性的意思。有上過業果就知道，業的四種特性：第一個「業決定理」，第二個「業增長廣大」，第三個「所未造業不會遇，已造之業不失壞」，第四個在120頁數的第四行，有看到嗎？要告訴你說業果總共有這四個特性四個法則。 業決定理怎麼理解？後面三個反而比較好理解，反正就是會長大、變多，然後該不是你的就不會是你的，是你的就會是你的，對不對？就是我們以前在講說，勸人家失戀的時後就告訴他說：「如果是你的，走到天涯海角都會是你的；如果不是你的，近在咫尺也不會是你的。」這叫做「未造業不會遇，已造之業不失壞。」對不對？ 那業決定理怎麼理解？因為以前我們有人在討論這個的時候有曾經講過，講人講說理解叫說業決定一切，有沒有？像我們覺得有些人，這個學了廣論以後，有些人這個生命很苦，就跟人家分享：「我昨天我先生罵我，我小孩不乖，我好苦喔。」然後旁邊的同學正常來講應該好好安慰你嘛，他就說：「這都是你的業，業決定一切。」然後就受傷、更受傷。業決定一切，我自己在理解的過程當中，我只是分享我的理解，我覺得這樣理解會有點誤會，因為我們通常在中文的排列裡面，業決定一切，頁就變得是主詞，所以業決定了一切，所以期末考不用準備了，因為考得好不好是誰決定的？業決定的對嗎？是不是？我的意思說，有些人在聽到這個的時候，他會變成一種叫做「宿命論」，這是錯誤的對業果的理解。 所以有些人會覺得說，反正業決定了嘛，那我就反正業就是過去所造的，所以那我就等著感果就好，不是不是，這好消極。所以呢，我後來自己本身理解的時候，我覺得這個你們去理解一下，，我後來理解叫做，比較理解我用換一下，就做「一切都是業決的」，有沒有不太一樣，「業決定一切」跟「一切由業決定」，有沒有感覺不太一樣？一切由業決定，可是這一切呢，就是你的所有的一切，都是跟業有關係，由業決定，而這個業是你自己本身所造的，這是我自己本身對這個的理解。 我剛要講的重點只是說，你在理解這個的時候，不要變成是一種「宿命論」，或是一種消極的，反而看到這一個法則的時候，這個特性的時候，你會產生一種積極的心態，正因為一切都是業所決定的，可是這個造業者，業的主體，這造業者的關鍵點是誰？你自己的一切，是由你自己所造的業所決定的，這樣可以理解嗎？所以關鍵點是在你，所以廣論裡面這邊有講到說，在117頁這邊有講到說，諸異生及諸聖者，倒數第六行，隨有適悅行相樂受，下至生於有情地獄，由起涼風，所發樂受，一切皆是從先造集善業所起，從不善業發生安樂，無有是處。所有逼迫行相苦受，下至羅漢相續之苦，一切皆是從先造集不善而起，從諸善業發生諸苦，無有是處。