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今天歡迎諸位來參加我們這個大專班！我想簡單地說明一下，我是以什麼心情來歡迎諸位到這個地方來的原因。我想，在座的極大部分，即使不是全部，大概極大部分很可能是參加了我們的大專營，或者是由於參加過的那些同學介紹而來。如果諸位大部分都是這樣的話，那麼我今天要介紹給諸位的理念，你們就容易認識。

諸位現在正在人生的什麼歴程呢？如果我們把人的一生畫成一個曲線，我們可以依據一個人的事業或賺的錢之類的標準來畫；那我現在是以什麼標準來畫這個曲線呢？我是以自己真正享受這個人生的內涵來畫，也就是說，在我們的一生當中，從生到死，大體來說，從嬰兒到兒童到青年，然後畢了業進入社會，事業做成功了，然後生兒育女，最後到了老年。雖然一個人從生到死不是一定的期限，但以我們每個人一生過程當中，就精神上的享受這一個標準來看，大專青年大概是頂峰。

那麼向後呢？我今天是以觀察我自己以及周圍的人，還有很多歴史上的人的經驗來談。也就是說，當我們現在滿懷著希望，然後總覺得好像有個前途無限的希望等待著我們，進入伊甸園這樣的味道。很快你們就會畢業，畢業了以後，男生要等當完兵，而女同學則可能很快就進入事業圈，照理說，學了以後可以發展抱負，應該是前途無量，想像當中，那個時候正是最燦爛、最光輝的日子，應該那個時候呈現出來，而且向後會越來越高、越來越高、越來越高。當我在念書的時候，腦筋當中就有這種抱負，同學也同樣有這樣的抱負。 可是在念書的時候，我們家裡的或其他認識的長輩，或老師們，要嘛沒機會談，要有機會談的話，他們說的跟我們當初在你們這個年齡想像的不太一樣。他們總覺得，你們現在抱持著無限的希望，而且除了你們自己以外，社會上面也的確給你們無限的希望，因為年輕人是社會未來的主人翁，未來就要靠著這批人不斷創造提升的。可是，希望都是這樣，但實際上呢，這個現實並不那樣。所以平常有一句話：喔，那個現實社會是很殘酷的！一旦真正進到那個所謂殘酷的現實社會的時候，慢慢就開始不一樣了。所以家裡的長輩也好，老師也好，特別是有了相當年齡的，就會告訴我們，不要太過夢想，要看得更實在一點。那麼有的呢，更是直接了當地把他走過的路告訴我們，不會給我們很多修飾美妙的言詞。 我也可以舉其中的一兩個例子。我們在念書的時候，曾經有一個老師，他是台大畢業，而且也是留美的，他說：「你們啊，現在眼睛都長在頭頂上，我也但願你們真的希望無窮。不過我可以告訴你們，等到你們慢慢走下去，走到我這個時候啊，大概你們的雄心壯志就已經差不多啦！實際走下去的話，那真是….」下面他就不再多說什麼。當時這種話我們都聽不進去，覺得這跟前面說的：「你們將來會如何如何……」，跟我們自己的想像差距非常大。 結果呢，我們離開了學校，慢慢地進入社會，剛開始也是一樣滿懷著希望。有少部分人留在國內工作，極大部分人都要出國留學，乃至很多人都讀到碩士、博士之類的，當然走上了這個路以後，下面自然而然就是成家、立業，這也都是大家非常嚮往期望的。在這個原則之下，眼前都還是很滿意的，即使不是成為第一等的學者，多多少少也都有一些社會的聲望、成就。等到過了十年、二十年以後，大家有機會再聚會的時候，結果談的是什麼呢？幾乎是異口同聲的一句話：「還不是為了孩子！」很有趣。再說一遍，有了成就了以後，他回過頭來說：「還不是為了孩子！」實際上，自己離開那個孩童時代也沒多久欸！我想，這個十多年以前，聽見自己的父母經常給自己說的這句話，結果你才剛走過去，那孩子通常還很小啊，這句話就掛在口頭了。 偶爾有幾個，的確事業還在繼續向上發展，或者在學術界成為世界第一流的大學者，在我們當年的幾個同學當中，大概成為學者的人佔的比例最高；也有人做生意做得很成功的，現在是億萬富豪；也有人偶然做了官的。儘管他在事業上面、學術上面、做生意的財富等不同的方面成功了，可是如果你仔細用另外一個角度去看的話，大體上面都是這樣的一個類型。

當然，這個裡面也有比較例外的，我就是一個例外，我走的路跟大家很不一樣，完全不一樣，做了和尚，做了這個三百六十行之外的。當初走這條路的時候，大家都非常驚訝，最後，我也走出了我的一條路來，這個當然也是經過了一段相當長遠的困惑的歷程。結果走過來了以後，我就做了一些互相對比。 雖然我走我的路，曾經有一度也不大跟以前的朋友們見面，但是後來大家有機會接觸，一談，在這個時候，有了這個經驗以後，再回過頭來一看，發覺有一個非常有趣的共通的特點，這個人生最有希望或最快樂的時候，正是大專快畢業的時候，而不是畢業後發展事業有所成就的時候。一旦畢業了以後，才會發現這個社會的確是很殘酷的。 這話怎麼講呢？現在我們覺得，賺了很多錢可以去享受，是件好事情。可是為了要享受，你就得去賺錢，那這件事情就很痛苦了！還有呢，在你的享受當中，所謂的成家立業，現在我們還沒有接觸這個事實，並不了解這個事實的內涵，只是想像當中應該是非常快樂的。一旦真的接觸了以後，這個裡面有很多是我們無法想像的。 結果呢，當年的無限希望，經過這個很殘忍的事實一磨折，慢慢地消失掉了。賺的錢的確是比較多了，結了婚之後，本來一個人變兩個人，兩個人生了兒子女兒，家裡的人變成三個四個五個，這些東西是多起來了，可是他真正感受到的快樂，卻完全消失掉了。別人是非常羨慕他，但他自己呢？不一定。那這個我就不去細說了，你們絕大部分人，真正到了那個時候，自己自然會經歷。 因此，當我自己走了另外一條路以後，回過頭來一比較的話，我發現一個非常有趣的事實。我走的這條路，可以說是非常特別的一條路，世間一般人是沒有辦法認識這到底是一條什麼樣的路。雖然我走了這條路以後，對世俗一般的經驗，並不像我那些同學這麼深入，可是畢竟大家有共同的標準，所以我去體會他們的比較容易，但他們是無法體會我的。因此，我有兩重的經驗，一個是世俗的，就像世間有成就的人一樣；還有一個，就是我走的這條路。這兩條路做了一個比較之後呢，發現一個非常重要的特點，這也就是這個大專班當中，準備要介紹給你們的概念。

那麼，這個比較、內涵要說些什麼呢？人的生命，真正的內涵應該有兩重：一種是物質上的，很現實的、我們所追求的，也很明白感受得到的；還有一種是精神上、心靈上的，看不見，但是人人感受得到。現在世界最主要是發展「物質」，完全沒有看見「心靈」，而且由於發展物質，剛開始是忽視心靈，到後來漸漸地否定心靈，這是現在世間的真相。 事實上這個世間的確是有兩個面向。假定我們人本身就沒有心靈，那根本不需要談，可是心靈是存在的，我們現在忽視它，一旦有需要的時候，這個缺陷帶來的痛苦，將永遠沒辦法滿足它。我們用物質去填補，是補不來的，世間上最大的缺陷就在這裡。我只是講一個比較簡單的事實，這是開個頭，真正的內涵還要看諸位將來在大專班當中，是不是真正地能夠體會得到。 心靈這條路，要做許多準備工作，漸漸地向上走，就像我們念書的過程一樣。要把學來的東西真正能夠實際上運用而言，幼稚園所學的東西是沒辦法拿到社會上去用的，真正要運用在社會上的話，至少要到中學，更完整一點要到大學。儘管大家現在生理的年齡已經大學了，但是以心靈方面的概念來看，大家還在幼稚園。所以要介紹給諸位的概念，從認識到真正能夠用得上，還有很長一段距離。 如果你們今天聽了覺得有道理，那麼現在不需要你像念書或是其他的玩樂，全部精神投注下去。既然這件事情對我們生命有這麼深遠的影響，哪怕一個禮拜只來一次，那我們多一個參考資料，不是更好嗎？面對未來的時候，我不是比人強嗎？

儘管現在也有人能夠體會到這個事實，爲什麼沒辦法扭轉過來呢？既然人有心靈、物質兩個面向，為什麼我們現在碰不到呢？大家應該會提出這樣的疑惑。 我的回應是，並不是不存在而是碰不到。之所以碰不到有很多理由。第一個，在我們現在面對的這個現實環境，這種東西都隱藏在後頭。還有一個更重要的、更實在的理由，我就運用一個實際上的例子向各位說明一下。 諸位有沒有看過《新世紀的飲食》這本書？這本書與宗教一點關係都沒有，跟我們的健康是絕對有關係，這本書牽涉到我們的飲食。作者是一個現代的美國人，憑著他自己的良心，不願意做對不起別人的事情，他自己要好，也希望別人好，所以經過了現代最嚴密的科學檢查之後，發現事實對我們應該這樣。可是這個事實我們看得見看不見？看不見。已經被以前先入為主的概念扭曲掉了，再加上做生意人為了賺錢，把對自己有利的方面呈現出來，不利的方面儘量想辦法掩飾。人就這麼好騙，等到我們一旦接受了他的概念，已經在他的圈子裡了，那就任由他擺佈。所以，這個事實在這裡，我們卻完全看不見。 在此我想起一個很有趣的故事，這個故事講起來也許很可笑，但卻是事實。這件事情離開現在大概三十幾年前，我認識的一個朋友，他有一個老祖母。那個時代剛剛開始有聲光、網路等等名堂，鄉下地方還沒有電視機之類的東西。那個時候有一個東西叫做「留聲機」。這個留聲機是什麼樣子呢？用木頭做的一個方盒子，有一個黑黑的唱片放在上頭。有一個唱頭先接到留聲機要去搖的那個發條，搖了以後唱片就咕嚕咕嚕轉，另外有個唱針放在片子上頭，就咕嚕咕嚕唱。有的時候不一定是唱歌，還有其他唱相聲逗人笑的，諸如此類的它都可以錄在唱片裡。 那個朋友就把留聲機拿到鄉下去，然後呢這個裡邊就唱啊。他的阿嬤，小時候聽過《山海經》的故事，《山海經》講的都是古代的事情，說這個世間在哪裡有些小人國，那小人有多小，如何如何……。他們從小聽見了以後，也不曉得到底怎麼樣。阿嬤的另一個孫子騙她說：「現在我們找到了小人國，那小人國是怎麼怎麼的……」。她心裡想：「欸，對！」接著還告訴她：「那個留聲機，就是現在人家找到了一個小人國，這些小人就關在這盒子裡邊表演。」所以阿嬤就以為：「有一個小人國，會在那盒子裡邊唱歌的。」 所以當她家裡出現這樣一台東西的時候，阿嬤就說：「欸，那個是不是小人國來的啊？」聽的人不大懂，就問她什麼意思，她就說：「這個是不是小人在唱？」人家就告訴她不是那麼一回事。在我們的常識當然很容易接受，可是那個阿嬤說：「你不願意告訴我！」、「你騙我！」 然後她又問別人，當然別人根本不曉得這個阿嬤的背景，所以一定告訴她：「沒小人國啦！」她覺得你這個裡邊一定是個秘密，不願意給她看。所以阿嬤堅持這個留聲機裡邊，有小人國找來的小人關在這個地方，可是她也沒辦法打開來。到底那個小人國藏在哪裡？不知道。一直等到那阿嬤死，遺憾終生而去。 這個是千真萬確的事實。所以說，當一個先入為主的概念進來了以後，儘管跟事實扭曲得十萬八千里，但是我們就深深地為它所騙。像這種故事你們都姑妄言之而聽過，可是我今天要告訴你一個事實，我們每一個人真正的生命，是除了物質以外還有精神的那一面。

談到這裡，我再介紹一個人，我們常常說歐洲文藝復興以後，有很多非常了不起的大人物，譬如說牛頓等諸如此類的。我現在要介紹的這個人，在一般人的概念當中好像很少聽見，但這個人實際上在十八世紀的歐洲，是大大有名的人物，他對現在科技的貢獻，絕對不亞於這些大人物。這個是一個瑞典人，他叫史威登堡。 在海倫凱勒的《我的信仰》上面介紹過這個人，他的成就非常高。一直到現在為止，在歐洲正統的科學界中，聲望非常高、非常高。他發明了很多東西，然後腦筋也絕頂的聰明。這個人出生在十七世紀，我還記得他是1688年生的，然後呢1772年死。現在是1999年，死的時候離現在大概兩百多年，大概十八世紀。那麼他到中年晚年以後，遇見一個非常奇怪、非常奇怪的事情。什麼事情呢？他脫體到靈界去。於是他看見，原來我們真正的生命是有物質和心靈兩個面向，也就是直接了當的告訴諸位，生命是無限的。 無限的生命，前後是怎麼連續起來呢？我在這裡做一個非常簡單的比喻，讓你們自己去體會。譬如，今天我住在家裡，回到家，我把家整理得好好的、窗子打開，所以人家一看：「啊！這個房子頗有生氣！」。等到出去了，門關起來，房子就顯得死氣沉沉，這就是我的家。假定，我要出遠門，進行一個長途旅行，不能住在我的家，得住在一個Motel汽車旅館，到了晚上，我就跑去住一晚，然後第二天到了另一個地方，晚上我又投宿了另一個汽車旅館。 人一生一生的相續也是如此，真正相續的，不是這個Motel跟這個Motel一樣，而是這個人跟這個人是一樣的(去住Motel的人是不變的，但人所住的Motel會一直在變的)，就好比今天我住在這個裡頭，明天我住在那個裡頭，後天我是住在這個裡頭。所以拿我們世間最淺見的情況來看，我們每一個人的生命，有兩樣東西：一個是靈魂，一個是肉體，這個肉體就是來運載這個靈魂的，當我們一生一生走過去的時候，就如同今天晚上我就到了這個汽車旅館，那我就住一晚，明天要準備上路的。 又譬如今天你是一個耍雜耍的玩藝人，一路上到處去跑，一路上去耍雜耍。美國以前有一種雜耍，名叫Minstrel Show (中譯：黑人劇團演出)，像一個小型馬戲團，幾個人跑到那裡，然後呢就咚咚咚咚敲敲，很多人集攏來了以後，他就給你耍一耍，耍完了以後呢，他就收錢，收完了錢以後，他覺得這個地方生意好，他就明天再來一場，覺得人少了，他就跑到再前頭去，就這樣，他繼續不斷地跑。那麼，這種人當然每天晚上要過夜，也許有的時候在曠野上，他自己弄個帳篷，假定那個時候有汽車旅館的話，他就住在汽車旅館。 那麼我們想想，假設這個人今天賺了很多錢，他會把那個錢帶走，還是他會用很多錢裝潢那個汽車旅館？再說一遍，他今天賺了很多錢，到了晚上投宿住在汽車旅館，第二天又再換一個地方，所以這個汽車旅館對他來說，只要讓他今天晚上住得舒舒服服就可以，他明天出去的時候就不管這個汽車旅館了，他只管他自己，是不是這樣？假定有一個人，他今天賺了很多錢，然後呢，到了晚上去住汽車旅館，也許他住兩晚或三晚，他把他賺來的錢全部放在汽車旅館，他自己不管自己，然後住了幾天以後他就離開了，有沒有這樣的人？大概不會，如果他這樣做，我們會笑他說「這個人瘋掉了！」。 現在我這個比喻在說明什麼？當我們的無限生命向前推展的時候，你是住在這個汽車旅館的主人，而這個汽車旅館是你暫時借用的，或者對我們來說，肉體是靈魂的一個載體。所以，如果當他看見了生命真正有兩個面向的話，他會把真正的重心放在「精神」上面，因為這是可以無始相續的，不斷地一生一生延續下去，他不會把整個的重心放在這個房子上頭。這個是非常重要的一個特點。 剛才提到的史威登堡，他後半生的生命重心真正地看清了這個事實。所以後來他影響非常、非常多的歐美成就者，而他的學說一直到這個世紀的初葉，還是一樣地頗受各式各樣的人重視。但是到後來，商業發展慢慢地越來越強烈，心靈和精神被整個掩蓋住，甚至被否定掉了，這是非常遺憾的一件事。

所以，能夠發現真正的生命無限，這個是最最主要的，並不希望你們馬上轉過來，也不需要把主力扭過來。我只是給大家一個概念、給大家一個機會，每個人生命當中一定有這個實在的內涵，可是我們現在，整個世界大家都誤解，整個都扭曲掉了，把無限生命真正相續的那一面，完全抹黑掉了。 所以，現在你們只要拿出有限的時間，不要忽視掉心靈層面，也許你很快相應了以後，你就把一部分時間用在這上面；再不然，過了幾年，在你的生命當中會遇見一個很有趣的事情，你不要用我們的世間的概念，無條件地把這個可能策發你新希望的機會，把它否決掉；再不然，即使你死了，到那時候一定會看見、回顧這一幕，那時候你後悔還來得及，下一次你再來的時候，你真正走心靈的這個機會就來得大多了。在無限的生命比起來，我們短短的一百年真是一眨眼這樣過去。這個才是我真正想要介紹給大家的開場白。 本文出自1999年9月18日 大專班始業式 日常法師開示